随着时代的变迁，传统乡村离我们越来越远，过去农村一些常见的建筑物，现在很多人已经叫不出名字了。尤其是这些名称出现在过去的俗语中，难以让人理解。
“门前有桥屋，父子不和睦”是农村流传的一句俗语，也是古代风水书籍中的一种风水俗语。现在很多人对俗语中的“桥屋”，是什么样子的建筑物，不是很了解，猜测是民居中的一种房屋。
其实俗语中的“桥屋”，并非民居类的建筑物，而是乡村的一种公共建筑物，在我国长江下游及东南地区，称之为廊桥，而在长江中上游地区，则称之为花桥。后来，有些文人墨客又起了一个带诗意的名字，叫风雨桥。现在的农村，这两个名称并存。
这种桥，一般在溪流和河流上建桥，再在桥上建廊道式的房屋，这种房屋就称之为“桥屋”。
这种桥既有交通的功能，也有乡村风水方面的习俗，同时还是村庄娱乐、聚会、聊天、乘凉、民间信仰等的公共场所。有的镇城河流上的大型桥屋，还有商家摆摊做生意，相当于一个小集市。
展开剩余86%桥上的房屋建筑，既有全用木材修建的房屋，也有砖木结构的房屋。对于大型桥屋来说，有的建有两层，三条过道，其中上面为桥主要通道，下面的左右两边，有两条较小的过道，一条用来过牛马等牲口，一条用于送葬通行、商旅马队挑夫通行等。
作为交通过道，屋桥主要功能就是交通，一般架在交通必经之道的溪流、河流上，桥屋的作用就是给路人遮风挡雨和歇脚休息。
作为风水习俗方面的建筑物，屋桥主要修建在自然村的出水口子上，来把住自然村的水口，以弥补自然关栏的不足。通常横跨溪水、河水、田野渠水等水流。
这种屋桥从使用功能来说，一般分为两种。
一种是起到桥梁的作用，是村里道路的一部分，可以供车马和行人通行。
另一种起不到桥梁的作用，虽然这种屋桥与其他可通行的屋桥没有任何区别，但这种屋桥一头靠道路，另一头则靠山嘴处的陡壁，无法通行，只起到把守水口的关栏作用。
还有的建在村庄水口的田野之间，不是村里道路通行的必经之地，虽然桥上可以通行，但除了生产中少数人通行外，平时很少有人从桥上通过，也只起到把守水口的作用，同时也是村庄的一道景观性建筑。
因此，农村传统习俗认为，民居的门前，不能对着桥屋，否则就不吉利。那么，农村为什么有这种禁忌呢？其原因主要有以下三个方面。
一、屋桥民间信仰的禁忌
屋桥的廊道中间的两边，一般安装了神龛，神龛内安放了三国时期的著名人物关羽的塑像，关羽位于中间，两边还有关平和周仓两人的塑像。桥屋顶上的倒扣板上，绘有八仙的彩色绘画。不仅是村口的屋桥，还是荒郊野外的屋桥，大抵是如此。
因此，屋桥又具有关公庙的功能，是关公庙在民间的另一种存在形式。
关公为古代民间所崇拜，并奉为武财神，村民通常在民间约定俗成日子祭拜关公。前往屋桥祭拜关公的日子，与各地到关帝庙祭拜的日子相同，主要有三个，即正月十三、五月十三、六月二十四。
民间有俗语说“生不在庙前，死不在庙后”，因此，农村同样忌讳在屋桥周围建住宅，更忌讳将房屋大门和宅院大门正对着屋桥。这其的原因，就是民间将屋桥视为一种“庙宇”。
二、屋桥放置了住宅禁忌的工具
屋桥作为农村的一种公共设施，通常长期存放一些村里集体公共使用的工具。这些工具是人们平时感到畏惧，不敢乱拿出来使用的。
这种工具就是农村抬棺用的大小木杠、丧鼓、棺罩架子（有一些地方缺少竹木，制作了反复使用的棺罩架子，使用时糊上纸，送葬后将纸撕掉后收回来，下次接着使用）等。
有的农村抬棺的绳索，一般临时用稻草编织，使用后在墓地烧毁。
但有些村庄，嫌编织绳索很麻烦，且不是很结实，容易断，于是，村里就购买了更结实可靠，且可以反复使用的麻绳。这种绳索也放在桥屋内。
这些抬棺用的工具怕风雨腐蚀，但又忌讳放在私人的住宅内，只能放在村里的公共建筑物内，如宗祠、鼓楼、凉亭内，而屋桥也是存放这些工具的公共场所，既能遮风挡雨，取用时也方便，还不用担心丢失。
有关丧葬的用品和工具，历来为民间所忌讳，正因为如此，民间门前或住在周围忌讳有屋桥。
三、对娱乐场所禁忌
屋桥，在一些地方又叫花桥。花桥有两层含义。
一是桥上之屋多为雕梁画栋，还有很多彩绘画，就像是用花装饰的桥一样。
二是花桥在一些地方是唱花歌的娱乐所场，花歌，又称情歌、野歌、荤歌等，在旧时农村被列入不雅之歌。
旧时农村，除了逢年过节的民俗活动外，平时的娱乐活动比较少，很多村庄就用唱民间歌曲的方式来娱乐。有各地的民间小调、山歌、戏曲调等。
这些民间歌曲，根据歌词的内容，在旧时的农村被分为两大类：
一类是“正歌”，通常为劝导性歌词，如劝人行善积得、孝敬父母、兄弟姐妹和睦相处、尊纪守法、尊老爱幼等等。“正歌”可以在任何地方唱，包括在住宅内唱。
另一类是“野歌”，即情歌或者歌词内容比较低俗的歌曲。这类歌曲不宜在村内，尤其不能在住宅内唱，更不能让未成年的人听到，只能在山里、田野、溪河边唱、花桥上、风雨亭等场所唱。而花桥上是村民唱“野歌”的主要聚集地，也是很多村庄唱“野歌”的传统“歌场”。
旧时农村，民众受“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的封建道德观念的影响很深，认为桥屋是“非礼之地”，也是“是非之地”。因此，住宅的门前不能对着桥屋，住宅也最好远离桥屋。
至于俗语的后半句所说的“父子不和睦”，在民间还有多种类似的禁忌说法，如家破财、家贫穷、家多病等灵活的说法，可以根据不同的语境，得出不同的“结论”。这句俗语只是民间说法中的一种。
本期所解读的这句俗语所说的，主要是针对上面所介绍的第三情况来说的。也就是说，如果门前有桥屋，家里的子女经过听到桥屋上唱“野歌”，就会受到影响，子女叛逆，不服管教，甚至走向父母不愿意看到的人生之路，从而导致父子不和睦。
这里值得注意的是，这句俗语出自清代高见南所著的《相宅经》。近代以来的农村，随着时代的发现，人们思想的解放，很多村庄的桥屋周围都修建了民居，一些村庄的住宅门前也新建了桥屋。
由此可见，这句俗语的论断并不成立，在农村也没有得到民众的认可，只不过是古人的一种担忧而已。
如今的农村，人们娱乐方式丰富多彩，这种古老的娱乐方式已逐渐消失，再加上留在农村的年轻人越来越少，乡村的屋桥上再听不到歌声了，这句俗语的说法也没有意义了。
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